کتاب ساختار علیت مخلوق بر اساس دیدگاه ابوالحسن اشعری

245,000 ریال

تحلیلی بر بخش های 164-82 از کتاب «اللمع»

کتاب ساختار علیت مخلوق بر اساس دیدگاه ابوالحسن اشعری

اثرریچارد ام.فرانک و ترجمه حانیه مفیدی در قطع رقعی به تعداد 106 صفحه در سال 1398 توسط انتشارات علم درنوبت اول به چاپ رسیده است . کتاب ساختار علیت مخلوق بر اساس دیدگاه ابوالحسن اشعری از لحاظ دسته بندی در گروه فلسفه و منطق قرار می گیرد .

علاقمندان به تهیه این کتاب در سراسر ایران می توانند علاوه برخرید اینترنتی آن  از طریق سایت بوک دانا ، به صورت تلفنی  و یا ارسال پیامک  به شماره 09122432520  درخواست خود را اعلام نمایند . همکاران ما در بوک دانا تلاش دارند که سفارشات شما عزیزان ، با بسته بندی مناسب و درکوتاهترین زمان ممکن از طریق پست و پیک در اختیارتان قرارگیرد .

برش ازکتاب :

در تحلیل نهایی باید گفت پافشاری بر این که خدا یگانه خالق و علت حقیقی همه چیز است و همه ی روابط علی دیگر کاملا و مطلقا به او وابسته است، در گستره ی بسیار وسیع تری از تفکر اسلامی نسبت به کلام ارتدکس رواج دارد. برای مثال الكندي کاملا به صراحت در رساله خود با عنوان رساله في الفاعل الحق الاول التام می گوید که همه ی علل غیر از خدا تنها بالمجاز فاعل خوانده می شوند . این آموزه صورت بندی کلاسیک خود را در اثر ابن سینا باز می یابد به طوری که برای کل نظام او اساسی است. برای مثال او در کتاب اشارات وتنبيهات می گوید که همه ی موجودات به عنوان مایملک، متعلق به خدا هستند و در کتاب النجات کاملا به صراحت می گوید که جبر مطلق همه ی جوانب موجودات را فرا گرفته است زیرا هر موجودی نهایتا از خدا سرچشمه می گیرد و خدا بر همه ی افعال ارادی که از جانب انسان [ تحقق می یابد احاطه دارد. همانند ابن سينا شايد فرض های بنیادینی که اشعرى فهم خود از

جزئیات مسئله را از آنها استنتاج می کند، کاملا ساده باشند (همان گونه که بنیادی ترین بصیرت ها هستند اما تلقى او از همه ی مسئله این چنین سطحی و ساده انگارانه نیست …

 

 

نویسنده

مترجم

ناشر

سال چاپ

1398

نوبت چاپ

1

موضوع

فلسفه و منطق

قطع

رقعی

نوع جلد

شميز

مشخصات تكميلی

(فلسفه انسان،کلام اشعری،کلام شافعی،قرن 5ق)

تعداد صفحات

106

وزن

112

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “کتاب ساختار علیت مخلوق بر اساس دیدگاه ابوالحسن اشعری”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *